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熱點新知搶先報
內容簡介
──法國思想家巴斯卡（Blaise Pascal, 1623-1662）
瘋狂不是另一個世界，它無處不在──
因為，每個人的對面都坐著一個瘋子。
瘋狂不只出現在精神病院，或在街頭失控的人身上，
每當我們無法掌控自己的情感和行為，瘋狂就會隨之出現。
從有時令人鬱悶的不安，到突如其來的驚慌及胡思亂想，
從無聊、索求、嫉妒、質疑、罪惡感、厭食、自我封閉，
到神經衰弱、恐懼、焦慮、變態、抑鬱、躁鬱、妄想、欲望，
這些狀況的本質並無差異，不同的只是展現的程度。
瘋狂並非只導致災殃，一如伊拉斯謨所強調的，
有些美好的體驗也該歸功於瘋狂，狂喜即是其中之一。
沒有人能倖免於瘋狂，關鍵就在於我們和他人的關係。
甚至當我們獨自一人、自言自語時，我們依然處於一種與他人的關係之中。
我們如何建立和他人之間的關係，決定我們瘋狂的形式。
在人生的某些階段，瘋狂是一種常態。
畢竟，每個人都看過這樣的人，或多少有過類似的經驗：
《包法利夫人》中的愛瑪因為空虛，接受了夏爾勒的求婚，
婚後又因為空虛無聊而外遇，也因為購物的狂熱而負債纍纍。
她歇斯底里索求他人認可，試圖從中找到存在的意義，
但當生命變成一團混亂時，卻將自己的不滿歸咎於他人。
有人為了獲得他人的認可，試圖一肩扛起伴侶的痛苦。
他們認為，如果能「修復」伴侶，對方從此就無法失去自己。
電影《英倫情人》中的護士，就是這種歇斯底里療癒型索求人物的代表。
在楚浮的《巫山雲》，作家雨果的女兒阿黛兒愛上平森中尉，
也相信對方愛她，只是不能承認。為了強迫他承認，
她為他償還賭債，發表正式的結婚宣言，希望平森在上級的壓力下迎娶她。
平森不肯讓步，遭貶謫到巴貝多，阿黛兒隨他而去，
但最後陷入思覺失調症，在巴黎療養院度過餘生。
這是歇斯底里轉移為被愛妄想症，最後成為思覺失調症的典型例子。
《鋼琴教師》中的母女關係緊密，甚至同床共眠，
但女兒艾莉卡是母親的犧牲品，也是母親可以濫用的物品。
艾莉卡為了滿足母親才成為鋼琴師，
也為了母親拒絕兩人生活之外的情慾關係，
直到遇到一位戀慕她的年輕音樂家為止。
然而，和他在一起時，她只能重蹈和母親之間原有的受虐關係，
也離不開這種關係模式，於是她割傷了自己的下體⋯⋯
【在這瘋狂與冷漠交織的年代，作者如何捕捉瘋狂？】
本書作者皮耶爾．瑪里是專業精神分析師，更是說故事的高手。
他將日常生活中的種種行為當成實境秀來觀察，
並援引文學與電影中的人物心理與行為，鏡照現實生活中的瘋狂，包括：
《追憶逝水年華》、《背德者》、《包法利夫人》、《無病呻吟》、《去年在馬倫巴》、
《危險關係》、《索多瑪一百二十天》、《英倫情人》、《青樓怨婦》、
《羅丹的情人》、《感官世界》、《欲望城市》⋯⋯等。
這些信手拈來的作品，為全書帶來濃厚的歐洲人文主義色彩，
而瑪里的獨特書寫方式──將重心放在「展示」瘋狂，
把近似的行為相互對比，剖析其中的異同及背後的心理變化，
讓每個人都能熟識瘋狂，直面日常生活中的種種瘋狂因子，
並學會如何思考、看待瘋狂，進而設法應對瘋狂，例如：
歇斯底里性厭食症純粹要求認可，因此患者不願進食。
（紀德：「就我所知，世間最美之物是我的饑餓。」）
強迫性厭食症：我很想吃，但是別人必須告訴我應該吃什麼。
（卡夫卡提到的就是這一種：我禁食「是因為我找不到能取悅人的食物」。）
恐懼症患者：我無法吃這個或那個，因為這些食物依附著不明的威脅。
妄想症患者：我無法吃這個或喝那個，因為這樣就便宜了那些想謀害我性命的人。
思覺失調症患：我無法吃東西，因為有聲音命令我不要吸收任何食物。
憂鬱症患者：我無法吃東西，因為我已經死了，或是失去了五臟六腑。
紀德在未出版的短篇〈野鴿〉中提及自己拒絕他人為他口交：
「我制止了他的動作，我沒那麼汙下，
而且厭惡被一個壞透了的傢伙毀掉這一夜將留給兩人的回憶。」
這是歇斯底里性心理的微妙之處，和變態相差了十萬八千里。
對紀德而言，重要的是他將要為這場相遇保留的回憶，而不是相遇本身。
因此相遇必須像一幅畫、一個影像那樣，別無其他。
歇斯底里的誘惑行動、強迫症患者的為他人服務，或是恐懼症患者的迴避經驗，
全都碰上兩個障礙：贏得其他人的認可，還有每個人對自身的看法只要稍微受到貶損，
就能輕易消泯任何中肯的認可，讓當事者驟變成抑鬱症。
得不到認可，以及對自己的負面想法的加深，都可以讓人捲入抑鬱症。
這兩個因素的配合經常是遽變成抑鬱症的主因。
透過這些例子，我們看見了他人的影子──
更重要的是，我們是否也看到了自己的影子？
【在這瘋狂與冷漠交織的年代，這本書為何值得一讀？】
◎將日常行為當成實境秀來觀察，透過周遭人事物的真實經歷來描述瘋狂，既生動又寫實。
◎從文學、電影作品、病歷中舉例剖析各種瘋狂，兼具分析與故事，知識含金量高。
◎從「歇斯底里」、「強迫症」、「恐懼症」和「變態」等四種最常見的行為出發，對照四種個人與他人之間的關係模式：引誘、服務、迴避、操控與殘害，直指日常瘋狂行為之核心。
◎瘋狂並非只導致災殃。一如伊拉斯謨所強調的，有些美好的體驗也該歸功於瘋狂，狂喜即是其中之一。理解日常生活中的瘋狂，有助於更進一步了解自己與他人，以及如何面對眼前這個急遽變化的世界。
【專文導讀】
耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授）
【不同面向推薦】
川貝母（插畫家／小說家）
吳佳璇（作家／精神科醫師）
李明璁（北藝大通識中心助理教授）
阮慶岳（小說家／建築師）
楊 澤（作家）
鄒駿昇（視覺藝術家／圖文書創作者）
（依姓氏筆畫排序）
作者介紹
皮耶爾．瑪里 Pierre Marie
法國知名精神分析師，巴黎執業心理醫生，著有《瘋狂的真實》（Folle Vérité, 1979, 合著）、《何謂精神分析》（Qu’est-ce que la psychanalyse, 1988）、《精神分析式體驗》（L’Expérience psychanalytique, 1990）、《幻覺與反常的字典》（Dictionnaire des fantasmes et perversions, 1997）、《尼采與超人》（Nietzsche ou la grande santé, 1999, 合著）、《精神分析與精神療法有何差異？》（Psychanalyse, psychothérapie: quelles differences, 2004）。
譯者簡介
張喬玟
淡江大學法國語文學系畢業，2002年入巴黎第四大學，主修現代文學，2014年起定居瑞士。譯有《調香師日記》、《地心探險記》、《行李箱》、《啟萌課》、《左撇子的殺意》、《好聲音的科學》等十餘本書。
目錄
【致讀者】瘋狂與我們的關連
【前 言】在人生的某些階段，瘋狂是一種常態
1.歇斯底里：一切都是為了別人眼中的自我形象
無聊／索求／嫉妒／附加價值／孩子／威嚴／歇斯底里性厭食症／歇斯底里的性生活／結語
2.強迫症：為了最後能獲得他人認可，犧牲自己當下的欲望
論強迫症與歇斯底里之差異／質疑／隔離／罪惡感／神經衰弱與慮病症／肛門性心理／強迫症的性心理：貶抑／結語
3.恐懼症：無時無刻不在焦慮，相信自己只能任由某個「絕對的力量」處置
焦慮／宗教及形上學／恐懼症：從「小漢斯」到今天／結語
4.變態：操控或殘害他人且毫無罪惡感，但未必伴隨著暴力
個人的變態／群體的變態／扭曲的威嚴：權力／施虐癖／所謂的性變態／戀童癖／結語
5.抑鬱、憂鬱、自殺：自我貶抑帶來無法慰藉的絕對孤獨，因而想擺脫自我
6.妄想症和思覺失調症：一種不夠穩固的自衛模式，以及一種自行組織世界的方法
7.欲望：在不可能之中跋涉
【結語】走出瘋狂
什麼是心理治療？／催眠／認知行為療法
【延伸賞讀】
書籍
電影、戲劇
序
在人生的某些階段，瘋狂是一種常態
誰不曾有過這樣的感受：焦慮、無聊、抑鬱、（有時強烈）尋求認可、無法克制必須確認的衝動（門是不是鎖好了？熨斗的插頭有沒有拔掉？）、不敢搭公車和電梯、害怕與人攀談（例如心儀對象、隔壁鄰居）？沒有人在瘋狂的勢力範圍之外。所有人都在劫難逃，即使是專職治療瘋狂的人都無法倖免，儘管他們總是一副學問淵博的模樣。眾所周知，「心理醫生」都有一點……這應證了巴斯卡的名言：「每個人都是瘋狂的，不瘋只是瘋狂的另一種表現。」
即便瘋狂是常見的，其症狀仍會隨著時代而改變；今天的瘋狂，和十九世紀末沙科的時代並不一樣。在這個實境秀、網際網路、行動電話的世紀，我們結識他人的方式不同以往。在這個新自由主義、廣告至上、消費過度、全球化、工廠外移、失業問題始終存在、國際恐怖主義、基本教義回歸的時代，我們和社會締結關係的方式異於以往。在這個家庭、學校、更自由的性愛都出現危機的時代，我們和權力建立關係的方式也不一樣了。
如今瘋狂的症狀儘管新穎，其主要特徵倒是維持不變。
例如，我們每個人總會經歷、最普遍的其中一種瘋狂經驗：情傷。情傷稱得上是某種程度的瘋狂，因為沒有那個早已對我們恩斷情絕的人，我們活不下去。說到這裡，我們就會留意到，卡圖盧斯在西元前一世紀提到自己因愛上不貞女性而痛澈心扉，他的語氣和亞蘭．巴旬唱《入夜謊言》（La nuit je mens）相去不遠。
這個題外話提醒我們，瘋狂不一定聳人聽聞。只要我們再也掌控不了自己的情感及行為，瘋狂就會發揮作用。正因為這樣，瘋狂是常見的。既然如此，為什麼討論瘋狂時，要用只有內行人才懂的矯情語言，或書店「身心健康」書區那些大眾讀物的粗淺語言？談論瘋狂的各種面貌，沒理由使用艱澀或閒嗑牙似的語言。
因此，我決定使用「瘋狂」一詞，而不是「精神病理學」或其他這類的措詞。「瘋狂」，每個人都懂。瘋狂一旦降臨，會讓你的生活亂成一團：你駕馭不了。你無法說停就停，這是飛來橫禍。
我們醒來時偏頭疼、腹痛，或是腦中塞滿前一夜的噩夢；我們無法下定決心走進地鐵入口；我們無意間發現伴侶看著別人時眼睛一亮，那眼神一直縈繞在我們腦海當中。
瘋狂就在日常生活裡，在廣告、實境秀、電影和文學裡大量出現。瘋狂並不侷限在診所、精神病院或大學講堂的密閉空間裡。
在人生的某些階段，瘋狂是一種常態。誰在青少年時期躲得過瘋狂？誰又在戀愛時避得開瘋狂？
我之所以決定投入本書的寫作，就是因為學生和病患說的話（「醫生，我好像會歇斯底里，但歇斯底里是什麼意思？」）。
我將呈現當代男女形形色色的瘋狂，讓每個人都能明白究竟是什麼讓自己或親友不得安寧，進一步能夠和它們共處。
畢竟，瘋狂的某些形態雖然有趣，不甚惱人，但其他形態卻會為生活帶來巨變，讓當事人及其親友悲慘、痛苦。如果說與善妒的女伴、有慮病症的男友相處還不算太辛苦，陪伴患厭食症的女兒、有抑鬱症的兒子或有憂鬱症的伴侶就棘手多了。更別忘了家有思覺失調症幼兒者的痛苦。
然而，嫉妒、厭食、抑鬱、憂鬱、思覺失調，還有其他許許多多的名詞，同樣也應更進一步說明清楚，以便理解它們所反映的實際狀況。
面對這些防礙我們或親友生活的症狀，我們經常狼狽不堪。如果無法理解歇斯底里或強迫症這些名詞的意思，無法瞭解透過它們所呈現的我們的行為特質，應用這些詞又有何益？
現在甚至連心理學家和精神科醫師也常忽視這一點。他們只是記錄病患陳述的症狀，然後急著開藥或祭出行為規範來矯正這些症狀：「要強迫自己搭電梯啊，太太。您會發現，只要一段時間就會產生效果的。」藥物和醫生要求的新的行為當然會帶來成效，然而，究竟是什麼讓您的日子過得這麼辛苦，他們不置一詞，也不保證您的生活會比較改善。他們絕口不提某些症狀。無庸置疑，您終究會搭電梯，但是否能夠依照自己的意願過日子？
因為這就是重點所在。有時我們直到幾個月或數年後才會發現，瘋狂臨頭時，我們覺得有什麼不對勁，但卻說不清那是什麼。我們深信自己只能重複某些態度、某些舉動、某些想法，不允許自己革除痼習，更別說某些我們長久以來對自己的評斷。想要有所改變，對我們來說是不可能的，或是會把我們推進焦慮的深淵。
我們終究會有這樣的經歷。譬如說，老師在課堂上叫我們到黑板前時，由於心跳加速，加上其他同學的嘲弄，讓我們連三步路都走不完。被指定到黑板前其實不是什麼了不得的事，但這個不是什麼了不得的事，卻比登上最高峰的考驗更加嚴峻。同樣的，我們打算追求某人，但卻欲言又止，遲疑不前；或是有人準備追求我們時，我們的態度僵硬，眼神冰冷，其實內心希望自己能展現出比較討喜的表情。還有，在公司裡，如果主管找我們，那簡直就像世界末日來臨。這些稀鬆平常的經驗，全都是不折不扣的夢魘。
每個人都知道，人生並不容易，不只因為我們必須學習然後就業，也因為失業、疾病或恐怖主義在一旁虎視耽耽；不只因為死亡等著我們，也因為我們的人生很容易受到種種障礙干擾，這些障礙凸顯我們的行為特質，也讓我們的日子一蹶不振。
這些障礙一直以來都讓人難以接受，但是在報章媒體、電台、電視保證輕易就能擁有快樂人生的今天，我們恐怕更難接受它們。廣告甚至說「快樂操之在我」，彷彿只要這麼想就能夠做到似的。其實不然，而且我們心知肚明。我們老老實實恪遵廣告的指引及雜誌的建議，卻絲毫沒有為我們的瘋狂帶來改變。瘋狂死纏著我們不放。
因此，我會舉例說明在我們不知情時形塑我們的每一種行為特質，讓讀者能在解讀過程中和它們變得「親近」，彷彿透過我的經驗，以及我從廣告、影視和文學作品挑出的情景而身歷其境。
想理解我們置身的現代世界，廣告、電視、電影等表達形式和文學同等重要。它們的創作者就像作家一樣，「都是珍貴的盟友，通常上知天文、下知地理，許多見識是學院派仍一無所知的，因此我們必須看重他們的經驗。他們大幅領先我們一般人，特別是在心理學方面，因為他們吸收知識的來源，我們尚未探索過」。
無論是感受瘋狂或旁觀瘋狂的人，廣告、影視、文學為我們描述了瘋狂現今的樣貌，卻沒落入理論的枷鎖。我們甚至可以自問，是否文學一直以來都有這樣的功能：訴說瘋狂，不厭其煩的訴說瘋狂。從赫希厄德和埃斯庫羅斯，到克莉絲汀．安果和愛蜜麗．諾冬，文學談的淨是瘋狂，即使它自認談論的是其他主題。
反之，理論並不描繪瘋狂。理論以解釋瘋狂為目的，但是理論也就只是觀點（theoria：觀點），只是隨著時間而改變的說法，總是不可靠。我會運用理論，但只是點到為止，因為就連我偏好的精神分析理論，也無法詳述每個人在各種傾向中的獨特性，一如它也無法詮釋瘋狂的千變萬化。
我的目的是展示，而非解釋，我將重心放在如何，而非為什麼。
我們可以描述我們的行為，卻無法知道原因，人類行為的不可捉摸是企圖這麼做的一大頑敵。有人聲稱知道我們行為模式的成因，他們所陳述的不過是假設而已，與任何其他類似的論點同樣不具意義。今天說同性戀是過度母愛的影響，就跟昔日認為同性戀是魔鬼或道德敗壞的影響一樣無稽。在反證出現之前，母愛並未比魔鬼存在或無品劣行更具絲毫分量。
因此我關注的只是展示瘋狂的各種表現方式，讓每個人都能熟悉它們，進而得以設法擺脫。
當然，書中的廣告、影視和文學作品都是我隨興挑選的，與我個人的喜好有關，也受限於我個人的見識。各位大可補充切合自己狀況、符合我提及的主題的作品，也不妨讓我知道，以便再版時增添內容。
為了讓後續的敘述易於理解，我就從四種我們最常見的行為特質出發，這四種行為特質符合四種我們與他人之間的關係模式：
誘引他人；
服務他人；
迴避他人；
操控他人，殘害他人。
這四種行為特質通常會以以下四個名詞來表示：歇斯底里、強迫症、恐懼症，以及變態。這些名詞如此耳熟能詳，不可能避開不用；不過我只會進一步說明這幾個詞所代表的意義。
首先需補充說明，這些不同的關係模式都由社會關係構成。我們無法劃分歇斯底里和消費之間的關係，因為人的物欲從來就高過基本需求。我們無法區隔強迫症和秩序之間的關係，因為人們講求秩序，向來不僅限於單純的維持社會團結。我們無法劃分恐懼症與神之間的關係，因為人的恐懼向來超越單純的信仰傾向。最後，我們無法區隔變態和權力之間的關係，因為人對權力的渴求總是會超越單純的威權組織。
我們個人的傾向與集體的傾向沒有不同，這足以解釋社會事實欠缺合理性。
我們和他人的關係也可能面臨真正的難關，甚至認定他人想傷害我們，例如妄想症；或者我們認為他人與影響自己的黑暗力量攜手合作，例如思覺失調症。
在與他人的各式各樣關係中，都可以見到瘋狂的症狀。例如，厭食症可能帶有一絲歇斯底里、強迫症、恐懼症⋯⋯等的影子，端看它屬於哪一種與他人的關係而定。嫉妒、抑鬱等亦然。
我們與他人的關係是先決條件。就算我們獨自一人、自言自語時，我們依然處於一種與他人的關係之中，而我們建立關係的方式決定了我們的瘋狂的形式。
當然，要擺脫瘋狂也不無可能，稍後我會略提一二。不過我們勢必要思考什麼是我們潛藏的本質、我們的欲望，因為無論他人同意與否，我們的欲望都需要獲得滿足。這不是等閒之事。
詳細資料
- ISBN：9789864892808
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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大唐的故事很多，之前我們已經講過了大唐開國的故事，到了唐太宗時，出現了貞觀之治。而唐太宗之後，大唐發生了一件可以載入史冊的事情——竟然出了一位女皇帝。這可真是前無古人後無來者，更奇特的是，這個女皇之後，大唐的天下又到了李家手裡。今天我們就來說說，大唐歷史上這多奇葩——武則天的故事。 ...武則天像 繼一代明君唐太宗之後，皇子李治繼承大統，改元永徽，是為唐高宗。其實，皇位按說怎輪也輪不到他，且不說大哥李承乾早已被立為太子多年，更何況二哥李泰自幼便深得唐太宗的喜愛，相較他們，李治真的只能算是一個平凡的皇子。但結果卻是：兩個哥哥偏偏為爭奪儲位而斗得死去活來，以致於鬧得無法收場，最終相繼被廢。 ...唐高宗畫像 如此，作為父親的唐太宗與朝中掌權的長孫無忌（長孫皇后的哥哥，即李治的舅舅）商議，決定將僅剩下的嫡子李治推到儲位，以繼承大統。如此一來，命運垂青了這位平凡的少年，也改變了他的一生。相較前面兩位兄長的勾心鬥角，李治就顯得老實多了，這點讓年邁的唐太宗很是滿意。 ...唐太宗像 事實上，李治也在努力做到一個兒子對父親應盡的孝道。因為年紀的增長，唐太宗的身體已經大不如前了，不時會有病疾，每每於此，李治總是服侍於病榻之側，端送湯藥，一邊小心翼翼地服侍著父皇，一邊認真聆聽著越來越微弱的教誨聲音。但是，這樣的日子總是難免略顯枯燥，這時，一同負責侍奉太宗的一位才人吸引住了李治的目光，她就是後來大名鼎鼎的武媚娘——武則天。 ... 其實，才人武氏比李治還大四歲，按宮廷禮儀，她本是屬於太宗的妃嬪侍妾一類。武則天的來頭也不小，她的父親武士彠本是一個木材商人，因資助李唐起兵有功而成為「元從功臣」，被封作應國公；而她的母親楊氏這算是出身於隋朝皇室旁支，又與李唐皇室又多多少少沾點親、帶點故。 總的來看，武則天出身在一個新興的士族官僚家庭，這樣良好的出身使她得以早早受到關注。貞觀十一年（637年），唐太宗聽聞年僅14歲的武則天儀容端正，舉止優美，召她入宮，封為五品才人，賜號「武媚」，故有後世武媚娘之稱。 ... 此時，年紀輕輕的武媚娘就已顯示出不同一般女兒的見識，武則天的母親知道武則天要去服侍一個身子已經一半埋在土裡的老皇帝後，十分難過，只擔心女兒的青春就這樣耽擱了。沒想到，武則天竟然安慰寡居的母親楊氏道：「侍奉的聖明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態呢？」可見她早已做好了準備，立志要書寫一段屬於自己的歷史。 ... 生活在宮闈之中，必然需要得到皇帝的寵幸。有幸於天生麗質聰明，武媚娘遂能脫穎而出，得以在貞觀末年侍奉唐太宗；也正因如此，才讓她與後來的唐高宗有了一段共同的經歷，從而產生了千絲萬縷的聯繫。 唐太宗駕崩後，依照唐代後宮慣例，武媚娘作為先帝妃嬪轉入感業寺削髮為尼。似乎這樣青燈黃卷的生活就是武媚娘的下半生了。 然而愛情的力量總是偉大的，剛剛即位的新君李治最是不能忘懷這段特殊的姐弟戀戀情，永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日時入感業寺進香，又與武媚娘偶然相遇，一時間竟忍不住互訴離別相思之情，這又牽動了唐高宗的心神；等到永徽二年（651年）五月，唐高宗服孝三年的期限已滿，便迫不及待地召已懷有身孕的武媚娘再度入宮；不久，生下兒子李弘的武媚娘被升為二品昭儀，僅次於正宮皇后。 ... 俗話說的好，最毒不過婦人心，宮闈之中的生活也免不了明爭暗鬥，甚至比起朝堂之上的政治鬥爭更要殘酷。武媚娘即已集後宮三千寵愛於一身，就不可能不引起其他妃嬪嫉妒，當時王皇后、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，但李治都充耳不聞，心思全被武媚娘給迷住了。如此，既然有人要挑戰自己在宮中的地位，那武則天就要展現出她心狠手辣的一面了。 據《新唐書》和《資治通鑑》重一段頗具爭議的記載：永徽五年（654年），武則天剛剛為高宗生下一位小公主，王皇后來看望後，她趁左右無人直接親手將女孩掐死，蓋上被子；待李治來了，又假裝歡笑正常，與高宗一起掀被看孩子，發現孩子已經斷氣，立即痛苦啼哭；詢問左右，身邊人都說「皇后剛剛來過這裡」，這下引得高宗是勃然大怒，怒斥：「皇后殺我的女兒！」武則天藉機哭訴王皇后的罪過；如此一來，王皇后百口莫辯，這就更加堅定了高宗李治心裡「廢王立武」的決心。以此為例，不難想見彼時宮廷鬥爭的殘酷性。 ...《武后從行圖》 事實上，為了能夠得到皇后的鳳冠，武則天可謂不擇手段。一方面，牢牢地拴住唐高宗李治的心，得到他堅定地支持；另一方面，面對朝中元老勢力的極力反對，則不斷交鋒。 此時，高宗雖已即位多年，但皇權仍然受到以舅舅長孫無忌為代表的關隴貴族集團限制，這些元老勢力既是自北周以來的政治主力，亦是權力的實際掌控者，高宗李治借「廢王立武」說話其實也是為了重振皇權，進而打擊元老大臣勢力。 這就使得急於登上皇后寶座的武則天有了一個多重身份，成為了高宗在政治奪權上的親密戰友。 ...乾陵風景區現地 這時，朝堂中不少對政治空氣嗅覺靈敏的投機分子已開始見風使舵，不斷有人湧現出來支持「廢王立武」，而元老重臣李勣的一句「此陛下家事，何必問外人」，又徹底堅定了李治的決心。 遂有正式下詔將王皇后、蕭淑妃廢為庶人，加以囚禁，並將其親屬流放嶺南。其後，李治再次下詔，冊立武則天為正宮皇后，武則天的人生，迎來了一個新的開始。 這時候，朝中大臣還有不滿武則天為後的，但是皇帝都不說什麼，大臣再多說也是無濟於事，最後皇上被說的煩了，就將極力反對的宰相褚遂良貶到外地，後續，又將長孫無忌等一干老臣削職免官，貶出京師。 ...唐高宗李治畫像 至此，高宗李治在武則天的幫助下徹底清除了元老勢力對自己的限制，基本實現了君主集權。在歷史研究上，也以「廢王立武」事件作為關隴貴族勢力遭到沉重打擊的標誌，一改自魏晉南北朝以來皇權不振的情況，認為對中國歷史的發展產生了重要影響。 就在李治夫妻剛剛奪權成功後沒多久，顯慶五年（660年）十月，李治風疾發作，頭暈目眩，一時間竟然不能處理國事，於是索性讓皇后直接負責處理朝政，這就讓武則天初嘗到了權力的滋味。其後，武則天在政治上作為越多，由於政見的不同，甚至和高宗李治爭議，進而使夫妻兩人的關係出現了嚴重裂痕，導致武則天的皇后之位差一點被廢掉。 ... 好在，武則天總是知道如何抓住李治的心，縱然唐高宗貴為九五之尊，依然頂不住武媚娘的軟磨硬泡，只得乖乖就範。尤其是隨著唐高宗的身體每況愈下，他也只敢把權力交給自己最信任的妻子代管。於是，並不滿足於幕後輔助的武則天開始要求走上前朝，與高宗李治一起臨朝聽政，故有「天皇」、「天后」之說，並稱二聖。 ... 憑藉著政治經驗的不斷積累，武則天作為皇后參政，而她的政治地位和影響力也變得越來越大了。與之相應地是，大唐帝國的國勢也在夫妻二人的努力治理下變得蒸蒸日上，文治武功之下，一度將唐代疆域擴張到有史以來最大的規模。 ...《中國歷史地圖集·唐時期全圖（一）》 但是，這些都已滿足不了武則天日益膨脹的野心了，為了進一步抬升自家的政治地位，更是精心策劃與高宗一起封禪泰山，達成了古代帝王的最高成就。可是，李治的身體已經扛不了，隨著病患加劇，最終於永淳二年（683年）十二月駕崩，臨終前留下遺詔：太子李顯於柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天后決定。僅僅四天後，李顯即位，是為唐中宗，尊母親武則天為皇太后。 ...唐中宗李顯畫像 顯然，在母親眼裡，無能的李顯並不是一個合格的帝國繼承人，那麼誰來繼承這個龐大的帝國呢？果然還是得自己來最放心。唐中宗當皇帝屁股還沒坐熱，就被母親找了個藉口給廢掉了，改立豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天藉機臨朝稱制，自專朝政。 ...唐睿宗畫像 對此，地方上的徐敬業在揚州舉兵反武，結果很快就被鎮壓，但這僅僅只是一個開始；其後，武后開始重用酷吏，大興刑訊之風，藉此進一步掃除異己勢力，並大量剪除李唐宗室，為自己日後的登基之路逐一掃平障礙。 至天授元年（690年）時，再也無人阻擋的武則天早已牢牢地掌握著最高權力，宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱「神都」，建立武周王朝，而她也就成了中國歷史上唯一一位正統女皇帝。 ...神都洛陽 在其統治期間，統治階層內部雖爭鬥不斷，但憑藉其強權統治，國家治理卻顯得僅僅有條，尤其是她著力發展科舉，重用寒族，進一步打擊了傳統的門閥勢力，同時任用了一大批人才為國家效力，這就為後來的「開元盛世」打下了良好的基礎。 至聖曆元年（698年），武后也已年事漸高，繼承人的問題擺上日程，面對武氏宗族的利益謀求，一向果敢的武則天居然也開始猶豫不決了。 ... 這時，近臣狄仁傑建議道：「姑侄之與母子，哪個比較親近？陛下立兒子，那麼千秋萬歲後，會在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那麼從未聽說侄子當了天子，把姑姑供奉在太廟。」奉勸武則天還政於李氏，這點深深地喚醒了武則天內心多年以來的愧疚。於是，復立早已被貶為廬陵王的李旦為皇太子。 自此以後，覺得無需操勞的武則天也開始志得意滿，沉溺於享樂了。晚年武則天尤為寵幸張易之、張昌宗這兩個少年美男子兄弟，一時間權貴爭相追捧，二張藉機干涉朝政，引得大臣們極為不滿，遂有群臣於神龍元年（705年）正月發動宮廷政變，殺死了平日裡作威作福的二張，逼迫武則天退位，還政於李唐。事已至此，一切只當順水推舟作罷。 ... 重新登上皇帝寶座的中宗李顯上武則天尊號為「則天大聖皇帝」，李唐復辟，典章制度皆恢復舊制。是年冬天，武則天在上陽宮病逝，享年82歲，在遺詔重，她專門要求省去帝號，只稱「則天大聖皇后」，並特赦了不少昔日被她迫害的外戚、舊臣親屬，這也算是做個了解。次年五月，武則天的靈柩遲遲來到，最終還是與她的丈夫李治合葬一處，即乾陵。 ...無字碑 值得一提的是，自古帝王多於陵前立碑，刻錄自己生前的功績；但是，武媚娘總是與眾不同，她專門要求在自己的陵前立一塊無字碑；每每想起此處，總感覺似乎在說：「索性就將這一生的功過千秋留給後人評說」，這又彰顯了一位奇女子怎樣的氣度和胸懷呢？
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/5j8zpek.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010792083
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