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其他資訊

　　美國「亞馬遜」網站評論：
　　「如果人的一生只能讀一本書的話，那就應該是——孫子兵法。」

　　賽局高手，快樂雙贏
　　——「孫子兵法」人性化之管理術

　　「孫子兵法」被日本人比喻為太陽；能歷經兩千六百多年依然備受推崇；
　　就因為「孫子兵法」不止是技術面的策略規劃，更有一個閎觀天地的思考背景
　　——閎觀天地的哲學基礎！

　　中國的政治哲學（大學、帝王學、管理學）莫不以通達人情、人性為前題
　　因為管理的對象是人，最有效的方法必是與人性結合！
　　易經乾卦九二：見龍在田，利見大人。
　　中國文化的特質：世界上惟一的人文文化─重視「人」的影響力
　　以「人」為主體，重視自然環境與人的互動。
　　強調：
　　一、有人才論吉凶；
　　二、吉凶因人而異；
　　三、高以下為基。
　　四、人對自然環境的了解。
　　五、人與自然環境的相融相合。
　　六、人與人之間互動所造成對自然環境與人文社會的影響。

　　孔子回答魯哀公「問政」：「君君、臣臣、父父、子子！」
　　魯哀公曰：「信乎，君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾安得而食諸！」
　　人性化管理的前題：練達人情
　　人情特性：
　　一、情為境遷
　　二、人心不同各如其面
　　　　用間：不可象於事。
　　　　弘一大師：執象以求，咫尺千里。
　　三、人情自利
　　四、慢藏誨盜─不可挑起別人的覬覦
　　五、咎由自取
　　　　荀子：強自取柱，柔自取束。
　　　　莊子：山木自寇，膏火自煎。
　　六、人不自愛、天誅地滅
　　　　孫子兵法策略規劃基準：人情─人不同、情不同─個案處理
　　　　用間：明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
　　　　先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。
　　　　九地：九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察！

　　人性化管理術
　　一、建立共識
　　始計：道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
　　謀攻：故知勝有五：……上下同欲者勝。
　　前提：
　　（一）掌握人心的脈動
　　　　1.道德取向
　　　　　蘇洵「心術」：凡兵尚義，不義雖利勿動，非一動之為害，而他日將有所不可措手足也；
　　　　　夫唯義可以怒士，士以義怒可以百戰。
　　　　　韓非子：德厚不足以止亂，威勢可以禁暴。
　　　　　孫子兵法用間：非聖智不能用間，非仁義不能使間。
　　　　2.利益相同：適度滿足人性的基本需求
　　　　3.善用賞罰
　　　　　將苑將驕吝：將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功，
　　　　　無功則國虛，國虛則寇實矣！
　　　　　新序說苑：晉文侯問政於咎犯，咎犯對曰：
　　　　「分熟不如分腥，分腥不如分地；割以分民而益其爵祿，是以上得地而民知富，上失地而民知貧，古之所謂致師而戰者，其此之謂也。」         
　　　　4.恩威並重
　　　　　孟子：徒善不足以為政，徒法不足以自行。
　　　　　行軍：卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。
　　　　　地形：厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。
　　　　5.尊重
　　　　　將苑將戒：書曰：「狎侮君子，罔以盡人心；
　　　　　狎侮小人，罔以盡人力。」
　　（二）教育訓練
　　　　　行軍：故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教民，則民服；令不素行以教其民，則民不服；令素行，與眾相得也。
　　　　　將苑將戒：故行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說「禮」、「樂」而敦「詩」、「書」，先仁義而後智勇。

　　二、互信：考核為先
　　　　謀攻：夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。故軍之所以患于君者三：
　　　　不知三軍之不可以進，而謂之進；不知三軍之不可以退，而謂之退；是謂縻軍；
　　　　不知三軍之事，同三軍之政，則軍士惑矣；
　　　　不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。
　　　　三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
　　　　謀攻：故知勝有五……將能而君不御者勝。

　　三、多元化器用人才
　　　　兵勢：故善戰者︰︰︰能擇人任勢。
　　　　將苑腹心：夫為將必有腹心者、耳目、爪牙……故善將者必有博聞多智者為腹心，
　　　　沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
　　　　唐太宗：良匠無棄材。（帝範）
　　　　唐太宗：君子用人如器，各取所長。（資治通鑑）

　　四、反省能力
　　　　莊子：嗜欲深者天機淺。
　　　　索羅斯（George Soros）：
　　　　我有認錯的勇氣。當我一覺得犯錯，馬上改正，這對我的事業十分有幫助。我的成功，不是來自於猜測正確，而是來自於承認錯誤。永遠準備好修正錯誤。

　　　　無論對別人或我自己，我都非常挑剔又批判。但是既然我這麼批判，同時也很容易釋懷 （forgiving）。如果我不懂得諒解自己，就沒辦法認錯。一旦我們都能夠體會，「不完美的理解」是人類既存的限制，犯錯也就沒什麼好丟臉的，只有無法改正錯誤才是羞恥。把認錯當成驕傲的來源，才能保住自我。

本書特色

　　．成都諸葛武侯祠對聯
　　「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
　　不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」
          
　　．20世紀名牌手機NOKIA之廣告詞：
　　「科技始終來自人性」
　　「孫子兵法之人性化」之管理智慧幫助你了解「止戰」之秘笈、「不戰而屈人之兵」之智慧底蘊！

作者簡介

嚴定暹老師

　　師大國文研究所文學碩士，現任職行政院國科會研究員，並是漢聲廣播電台「談笑用兵」節目主講人。

　　像是一位從古代走進現代社會的文人雅士，嚴定暹老師浸淫古籍數十年，最擅長將古人深奧的智慧化為一道道可口易消化的精神餐點，歷史典故人物從她的口中娓娓道來，彷彿活生生地重現在眼前。

　　「今人不見古時月，今月曾經照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此」——大詩人李白以「一輪明月」這個明明可見的實像道出了紅塵實像：滾滾紅塵中的芸芸眾生所應奉行的金科玉律實無古今之異，就如同曾經照過古人的明月仍以其一貫的丰姿普照今人！

　　嚴老師深入古籍的智慧結晶及卓越見解。是一根向明月的手指——因指見月，抬頭望向那悠悠歷史長空，明月照我心，視野也會越來越清晰、越來越寬闊……

　　學歷：
　　國立台灣師範大學國文研究所文學碩士
　　現任：
　　行政院國家科學委員會研究員
　　經歷：
　　．83年應邀赴總統府動員月會演講「孫子兵法的時代意義」
　　．漢聲廣播電台「[談笑用兵]節目單元主講人
　　．遠見雜誌「孫子兵法手記」專欄執筆
　　．YWCA管理學苑「孫子兵法經典講座」特邀主講人

• 已追蹤作者：[ 修改 ]

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  作者： 嚴定暹    新功能介紹
• 出版社：清涼音文化    新功能介紹
• 出版日期：2010/09/01
• 語言：繁體中文

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